Sitemap

V dnešní konzumní a rychle se měnící kultuře nemusí být hledání smyslu života bezprostředním cílem každého.Výzkumy však ukazují, že nalezení smyslu života, ať už je pro jednotlivce jakýkoli, může významně prospět jeho pohodě.

Sdílejte na Pinterestu
Proč hledání a nalézání smyslu života zlepšuje náš pocit pohody?Obrazový kredit: Studio Firma/Stocksy.

Hledání smyslu podtrhuje lidskou činnost po tisíciletí, ne-li déle – sahá od myslitelů jako Aristoteles a Platón až po novodobé filozofy, psychology a vědce.

I když vedle sebe existují různá chápání významu, sekulární i náboženští myslitelé se shodují, že „hledání smyslu“ je podstatnou součástí lidského bytí – ať už věří, že pramení z biologické evoluce nebo z vrozené predispozice.V islámské tradici je to například známé jako „fitra“.

Ústřední role, kterou hraje hledání smyslu v lidské zkušenosti, by neměla být žádným překvapením.Výzkumy ukazují, že nalezení smyslu života nejen určuje naše cíle a priority, ale také to, jak reagujeme na životní zvraty.

Studie například trvale prokazují souvislost mezi hledáním smyslu života a prožíváním psychické pohody.

Jak získáváme smysl života?

Existenciální psychologie se snaží studovat „velké otázky života“ a obecně definuje tři hlavní zdroje hledání subjektivního významu:

  • soudržnost nebo pocit, že život „dává smysl“
  • mít jasné, dlouhodobé cíle a smysl pro účel
  • pocit, že na nás záleží, z existenčního hlediska.

Nedávná studie publikovaná vPříroda Lidské chovánítaké navrhuje čtvrtý zdroj odvození smyslu života — zkušenostní ocenění nebo ocenění malých věcí v životě, jako je jednoduchá káva nebo krása západu slunce.

Na otázku, zda je některý z těchto čtyř aspektů pro psychickou pohodu prospěšnější než ostatní, odpověděl Prof.Joshua Hicks, profesor sociální a osobnostní psychologie na Texaské A&M University, jeden z autorů výše citované studie, řekl Medical News Today: „Hádám, že optimální smysl pro smysl je odvozen z vysokých úrovní každého z aspektů. To znamená, že je pravděpodobné, že v různých situacích v průběhu života jsou důležitější různé faktory.“

„Například trauma má potenciál snížit smysl života, protože tato zkušenost je často v rozporu s našimi světonázory, např. špatné věci se nemají dít dobrým lidem. To zase může narušit náš smysl pro soudržnost. Proto může být obzvláště důležité, aby v těchto časech znovu nastolil soudržnost.“

– prof.Joshua Hicks

„Jak stárneme, smysl pro záležet může být pro jednotlivce důležitější, možná proto, aby uklidnil obavy z vlastní úmrtnosti spolu s dalšími obavami souvisejícími s věkem. Předpokládám, že zkušenostní ocenění se v průběhu života liší a je možná ještě důležitější, jak stárneme, protože pomáhá, aby se život zdál hodnotným, i když se dlouhodobé cíle zdají být méně dosažitelné – možná generuje ztrátu účelu – a paměť se roztříští, což vede ke ztrátě. soudržnosti,“ dodal.

Prof.Rebecca Schlegel, profesorka sociální a osobnostní psychologie na Texaské univerzitě A&M, rovněž autorka této studie, varovala, že zatímco „úspěšné“ hledání smyslu může být prospěšné, neúspěšné hledání smyslu může být kontraproduktivní.

"Myslím, že hledání, ale pocit, že jste nepřišli s uspokojivou odpovědí, se může ve skutečnosti obrátit proti. Někdo může například hledat kosmický nebo konečný význam a nakonec se bude cítit zklamán. Pro srovnání, hledání krásy v každodenním životě vám může pomoci zažít úspěšné hledání smyslu,“ řekla nám.

Sebetranscendence

Důkazy ukazují, že sebepřesahující hodnoty – přesahující uspokojování vlastních přání a potřeb při sledování vyšších cílů – mohou také přispět k úspěšnému hledání smyslu.

V nedávné studii z Journal of Experimental Social Psychology vědci lidem připomněli stresující témata, o kterých se dříve ukázalo, že jejich účastníky rozčiluje a staví se do nepřátelství.Poté požádali účastníky, aby popsali, jak jejich životní cíle odrážejí jejich nejvyšší hodnoty.

Vědci zaznamenávali mozkovou aktivitu účastníků pomocí EEG a pomocí dotazníků hodnotili různé aspekty jejich osobnosti.

Nakonec zjistili, že lidé, kteří se vytrvale zabývají hledáním smyslu a zaměřují se na nesobecké, sebepřesahující hodnoty, mívají ve stresových situacích více pocitů osobní síly a méně přísné soudy.

Na otázku, proč tomu tak může být, prof.Ian McGregor, profesor psychologie na University of Waterloo a první autor studie, řekl MNT, že zaměření na nematerialistické vůdčí hodnoty nás činí odolnějšími vůči frustracím a selháním v životě.

Poznamenal, že zaměření mimo materiální realitu a na vůdčí hodnoty může aktivovat „základní dopaminergní motivační systém, který automaticky tlumí úzkost a související jevy“.

Dodal, že ve spojení s transcendencí sebe sama může hledání smyslu také učinit lidi velkorysejšími a odpouštějícími, protože „mají menší potřebu reagovat na úzkost nepřátelskými nebo samoúčelnými obranami“.

Význam, altruismus a zodpovědnost

„Sebetranscendence je nejoblíbenější způsob, jak se lidé snaží mít smysluplný život – tím, že pomáhají nebo přispívají druhým,“ řekl prof.McGregor.

Poznamenal, že to může být způsobeno tím, že abstrakce, jako jsou osobní hodnoty, často vyžadují společenský konsensus, aby se cítily skutečné, čehož lze dosáhnout, pokud poskytují hodnotu i ostatním.

To, že sebetranscendence a smysl pro „ctnost“ pomáhají ostatním najít smysl života, však není nový koncept.Je to běžná hodnota mezi světovými kulturami a velkými náboženstvími, často vyjádřená „zlatým pravidlem“ „dělejte druhým tak, jak byste chtěli, aby oni činili vám“.

Existuje také výzkum, který ukazuje, že pocit odpovědnosti vůči „vyšší moci“ může motivovat k důslednějšímu altruistickému chování a vést k vyšší psychické pohodě v podobě pocitu, že na jednom záleží druhým, dosažení pocitu důstojnosti a smyslu. v životě.

Na otázku, jak může odpovědnost vůči vyšší moci souviset s hledáním smyslu života, Dr.Blake Victor Kent, odborný asistent sociologie na Westmont College, který studuje sociologii náboženství, řekl MNT:

„Smysl nám dává rámec, vyprávění, abychom se zařadili do většího příběhu a dospěli k závěru, že na naší existenci záleží. […] Zodpovědnost vůči Bohu má svůj význam, protože je to způsob, jak potvrdit, že jsme ve vztahu s vyšší mocí, která má na mysli naše dobro.“

„Když přistoupíme k velkým otázkám ve [vztahu k Bohu nebo vyšší moci] a uspořádáme své životy tak, aby odrážely hodnoty, které přesahují omezení vnímání, můžeme mocným způsobem využít význam,“ dodal.

Vzhledem k tomu, že 84 % světové populace je nábožensky spřízněno, je zkoumání účinků přesvědčení obklopujících vyšší moc na význam a následně i na psychickou pohodu klíčem k lepšímu pochopení lidského stavu.

Hledání prvotního významu

Pro mnohé víra ve vyšší moc také poskytuje základní, primární příčinu přírodních jevů – příběh o původu – a tedy prvotní význam.

Poskytuje názor, že vše ve vesmíru – od lidských těl po intergalaktické objekty a fyzikální zákony, které je řídí – je závislé na existenci této všemocné bytosti.

Protože náboženské nebo duchovní rámce poskytují přímé spojení s touto vyšší mocí, někteří badatelé tvrdí, že pro některé lidi poskytují komplexnější a existenciálně uspokojivější rámec významu než čistě sekulární pohled.

Abychom pochopili, jak může víra ve vyšší sílu jako zdroj smyslu prospívat psychické pohodě, hovořila MNT s Muhammadem Abubakarem, doktorandem v klinické psychologii na Fielding Graduate University a starším studentem semináře Qalam.

Poznamenal, že přesvědčení, že život je „morální zkouškou“ pro trvalejší posmrtný život, může lidi motivovat k „konání dobrých skutků, udržování dobrého charakteru a hygieny, mimo jiné prospěšných pro zdraví a kvalitu života“.

Dále vysvětlil, že víra v Boha a posmrtný život může lidem pomoci udržet si odolnost v těžkých časech nebo když čelí chronickým zdravotním stavům.

Hledání smyslu života

Na otázku, jak přistupovat k hledání smyslu, prof.Schlegel poznamenal, že snaha být v souladu s vlastními morálními hodnotami může pomoci zvýšit pocity smysluplnosti:

„Velká část mé práce je o tom, jak lidé používají své pravé sebepojetí jako zdroj významu a morální kodexy jsou určujícím rysem pravého já. Za tímto účelem je život způsobem, který je v souladu s vaší morálkou (např. ve vaší práci, ve vašich vztazích atd.), velkou součástí [nalézání] smyslu v životech lidí.“

Prof.McGregor však také dodal, že snaha o smysl může mít nevýhody i klady:

„V naší současné kultuře existují klady a zápory hledání smyslu. Současná sekulární kultura si více cení účelnosti než smyslu hledání. Hledači smyslu se proto někdy mohou cítit v rozporu s lidmi v okolním světě, kteří se o hledání smyslu nestarají. [A] lidé, kteří se nestarají o hledání smyslu, mohou shledávat hledače smyslu trochu bolestí, protože mají tendenci věci komplikovat tím, že do rozhodnutí vnášejí morální ohledy.“

Prof.Hicks souhlasil, že „současný stav světa příliš nevede k osobní smysluplné existenci“.

"Válka, ekologická úzkost, pandemie a politická polarizace mohou narušit náš smysl pro smysl," zdůraznil.

„Ano, každá z těchto věcí může krystalizovat naše cíle, možná dočasně vést k většímu smyslu pro účel, ale nejsem si jistý, jestli to může vést k trvalému pocitu smyslu, protože každá z nich také souvisí se strachem a nedůvěrou, které jistě narušuje naši schopnost detekovat smysl naší každodenní existence,“ poznamenal.

Dr.Kent dodal, že vzhledem k tomu, že mnohé ze stabilních institucí, které v minulosti poskytovaly rámec pro význam, jsou v současnosti zpochybňovány, „žijeme v bouřlivém sociálním a existenciálním okamžiku“.

"Časy se mění, ale základní sociální, psychologické, fyzické a duchovní potřeby se nemění," řekl.

„Myslím, že zlepšení, které přichází spolu s hledáním smyslu, je nejúčinnější, když je založeno na opravdové touze porozumět tomu, jak zapadáme do tohoto světa,“ vysvětlil.

Pokud jde o to, jak to zjistit, Abubakar poznamenal, že dobré místo, kde začít, může být nějaký čas oddechnout si od hluku každodenního života a přemýšlet o složitém designu vesmíru, který obýváme, o tom, jak to všechno vzniklo. a co to všechno může znamenat pro náš účel.

Všechny kategorie: Blog